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诗经·小雅图片
瞻彼洛矣
裳裳者華
《小雅·瞻彼洛矣》
瞻彼洛矣，維水泱泱。
君子至止，福祿如茨。
韎鞈有奭，以作六師。
瞻彼洛矣，維水泱泱。
君子至止，鞞琫有珌。
君子萬年，保其家室。
瞻彼洛矣，維水泱泱。
君子至止，福祿既同。
君子萬年，保其家邦。
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「瞻彼洛矣，维水泱泱。
君子至止，福禄如茨。
韎鞈有奭，以作六师。」
“瞻”，是向远处或向高处看。
“洛”，即洛水。洛水有两条：一条是自陕西秦岭东侧的洛南，流经洛阳，于巩县东汇入黄河；另一条是自陕西西北向东南汇入渭河的北洛水。
“维”，是语气助词。
“泱泱”，是形容水势的浩瀚。
“君子”，是指周王。
“至止”，即至此。
“茨[cí]”，是用茅草或芦苇盖的屋顶。因为有多层积累，所以比喻为多。
“韎[mèi]”，是用茜草染成赤黄色的皮革。
“鞈[gé]”，是蔽膝，一种像围裙的礼服。
“奭[shì]”，是“赩[xì]”字的假借，指赤色。
“六师”，即“六军”。《周礼·夏官司马》说古时候的军事编制，每家出一人，以五百人为一旅，二千五百人为一师，一万二千五百人为一军。小的诸侯国可以有一个军，大一点的诸侯国可以有二个军，大国可以有三个军。而天子拥有六军。
诗的第一章是说：
远望那洛水，只见水势浩瀚。
周王到此，福禄将会多如屋顶上层层堆积的茅草。
赤色的蔽膝真鲜亮，周王正率领着六军在此。
「瞻彼洛矣，维水泱泱。
君子至止，鞞琫有珌。
君子万年，保其家室。」
“鞞[bǐng]”，是刀剑的鞘。
“琫[běng]”，是剑鞘上端口部的玉饰。但诸侯是以金属代之。
“珌[bì]”，是剑鞘下端的玉饰。
“家室”，即天子的家室，他把整个天下都看作是他的私有财产。
诗的第二章是说：
远望那洛水，只见水势浩瀚。
周王到此，剑鞘的上下都镶有玉饰。
祝他万寿无疆，希望他能保住自己的王室。
「瞻彼洛矣，维水泱泱。
君子至止，福禄既同。
君子万年，保其家邦。」
“既同”，“既”是已经，“同”是聚集。
“家邦”，即家国。
诗的第三章是说：
远望那洛水，只见水势浩瀚。
周王到此，福禄也已在此聚集。
祝他万寿无疆，祝福他能保住自己的国家。
《小雅·裳裳者華》
裳裳者華，其葉湑兮。
我覯之子，我心寫兮。
我心寫兮，是以有譽處兮。
裳裳者華，芸其黃矣。
我覯之子，維其有章矣。
維其有章矣，是以有慶矣。
裳裳者華，或黃或白。
我覯之子，乘其四駱。
乘其四駱，六轡沃若。
左之左之，君子宜之。
右之右之，君子有之。
維其有之，是以似之。
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「裳裳者华，其叶湑兮。
我觏之子，我心写兮。
我心写兮，是以有誉处兮。」
“裳裳”，是“堂堂”的假借，形容美丽、鲜亮。
“华”，是“花”的本字。
“湑[xǔ]”，是形容茂盛。
“觏[gòu]”，是遇见。
“写”，是“泻”字的假借，指宣泄心中想要说的话。
“是以”，即所以、因此。
“誉”，是“豫”字的假借，即愉快。
“处”，是相处。
诗的第一章是说：
美丽的鲜花，枝叶茂盛。
我遇见的那个人，可以把我心中想要说的话都倾吐出来。
我的心已得到宣泄，所以我们相处得很愉快。
「裳裳者华，芸其黄矣。
我觏之子，维其有章矣。
维其有章矣，是以有庆矣。」
“芸其”，即芸芸，形容众多。
“章”，本义是指纹章。诗中是指有文采、有教养。
诗的第二章是说：
美丽的鲜花，金黄色的一片。
我遇见的那个人，唯他有文采、又有教养。
我因此而感到喜庆。
「裳裳者华，或黄或白。
我觏之子，乘其四骆。
乘其四骆，六辔沃若。」
“骆”，是尾和鬃毛为黑色的白马。“四骆”，是驾车的四匹马都是这样有黑色鬃毛的白马。
“辔”，是控制马行进方向用的缰绳。“六辔”，是中间的两匹服马各两条，两边的骖马只有外侧的一条。
“沃若”，是形容手中的六条缰绳都很鲜亮，而且又都很柔顺。
诗的第三章是说：
美丽的鲜花，有的黄、有的白。
我遇见的那个人，他驾车的四匹马都是黑色鬃毛的白马。
他手中的六条缰绳都很鲜亮，而且又都很柔顺。
「左之左之，君子宜之。
右之右之，君子有之。
维其有之，是以似之。」
“左”和下文的“右”，是指在君子的左右辅弼。
“宜”，是适宜。
“有”，是拥有。
“维”，是“唯”字的通假。
“似”，是“嗣”字的假借，为继承的意思。
诗的第四章是说：
有他在君子的左右辅弼，那真是太适宜不过了。
拥有了他，祖宗的基业就能得以继承了。
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END文章 | 青枫爷爷
排版 | 陨 桃
图 | 资料图
音乐 | 君若 - 木兰柴
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